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倒装句是什么意思举例语文，倒装句是什么意思举例龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙有几个爪？是中国神话(huà)传说中的龙有三、四(sì)、五个(gè)爪子不(bù)等的(de)。关(guān)于龙有几(jǐ)个(gè)爪以(yǐ)及龙有(yǒu)几个爪子(zi)，龙有几个爪子蟒有几个(gè)爪，龙有(yǒu)几个爪子图片，龙有(yǒu)几爪和(hé)蟒有(yǒu)几爪(zhǎo)的区(qū)别，古代(dài)龙有几(jǐ)个爪(zhǎo)等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的知识答案：

龙有(yǒu)两(liǎng)个根吗(ma)

　　龙是双根的。

　　两(liǎng)根(gēn)，左右各(gè)一根。倒装句是什么意思举例语文，倒装句是什么意思举例>

　　龙(lóng)，通(tōng)常(cháng)描(miáo)述为(wèi)有(yǒu)类(lèi)似美洲(zhōu)狮的(de)身(shēn)体，两只巨大的蝙蝠翅膀或者羽翼，四条(tiáo)腿，和一(yī)个有些像马的头。

　　故事中最常提到的颜色是绿，红或金色(sè)。它(tā)的尾巴长而蜿蜒，末端(duān)有刺(cì)，可能有倒钩。每条腿的末端都是巨大的爪子，类似于肉食性鸟类的。

龙有几个爪

　　是中国神话传说中的龙(lóng)有(yǒu)三(sān)、四、五个爪子不等。元(yuán)朝以(yǐ)前的(de)龙基本是三爪的,有时前(qián)两足为三爪,后两足为四爪的。

　　龙(lóng)是中国古代传说中(zhōng)的神(shén)异(yì)动物。

　　龙是(shì)中(zhōng)华民(mín)族的象征，中国人都以自己是“龙的传人(rén)”而骄傲(ào)。

　　亚洲其他国家和民族(zú)亦有受(shòu)中华龙文(wén)化影响(xiǎng)。

　　传(chuán)说多(duō)为(wèi)其能显(xiǎn)能隐，能细能巨，能(néng)短能(néng)长。

　　春分(fēn)登天，秋分潜渊，呼(hū)风唤雨，而这些(xiē)已经是晚期发展而(ér)来(lái)的龙的(de)形象，相比最初的(de)龙而(ér)言更加复(fù)杂。

　　古有九(jiǔ)为至(zhì)尊(zūn)之象；就象古代皇帝(dì)的九五至尊(zūn)，所(suǒ)以皇帝身上都有9只五爪金龙，在以(yǐ)前封建社会(huì)，衣服上有龙(lóng)，五个(gè)爪(zhǎo)的龙(lóng),是皇帝穿的。

　　四个爪的龙是亲王，地位就(jiù)降一等。

　　三个爪地位就更低。

　　皇族里虽然都是龙袍，看爪多少，阶级从那里分。

　　所以文武(wǔ)百官的(de)衣服叫(jiào)章服。

　　图案(àn)代表阶级，衣服(fú)的颜(yán)色代表身分，代表阶级。

龙(lóng)的人(rén)文精神

　　一(yī)个民族的文(wén)化是这个(gè)民(mín)族精神的载(zài)体，多姿多彩的龙(lóng)文化中，从(cóng)中也可看出古(gǔ)代中国人的(倒装句是什么意思举例语文，倒装句是什么意思举例de)人文(wén)精神。

　　创新精神。

　　龙文化历久不衰(shuāi)，与(yǔ)古代中国人的(de)创新精神分(fēn)不开。

　　龙文化经历了若干发展阶段，每一个发展阶段主(zhǔ)要是通(tōng)过内(nèi)部创新完成的。

　　观察各个(gè)历(lì)史(shǐ)时期不同的(de)龙艺术形态(tài)，从无角到有角，从(cóng)无(wú)翼到有翼(yì)，从无足到有(yǒu)足(zú)，可看(kàn)出龙形象(xiàng)是经(jīng)过不断创(chuàng)新而形成的。

　　综合精神(shén)。

　　龙的形象是(shì)古代(dài)中国人综合了走兽、飞禽、水中动(dòng)物和爬行(xíng)动(dòng)物的优长而形成的。

　　龙(lóng)文化的(de)综合性(xìng)还(hái)表现在长期(qī)的发(fā)展过程中(zhōng)，龙(lóng)不断吸收(shōu)外(wài)来的(de)优秀艺术元素，从(cóng)而使其形象更为完美。

　　比(bǐ)如，唐(táng)宋时期(qī)龙吸收了印度佛教中狮子的形象，头圆而丰满，脑(nǎo)后披鬣，鼻子也近似狮(shī)鼻，增(zēng)加(jiā)了龙的权威感。

　　包容精神。

　　古代(dài)龙(lóng)文化丰(fēng)富多彩，与古(gǔ)代(dài)中国人(rén)的(de)包容精神(shén)分不开。

　　中国龙文化在自己(jǐ)的发展(zhǎn)过(guò)程(chéng)中，曾受到来自印(yìn)度的龙王信仰的(de)冲击，但中国人并没有(yǒu)将其拒之门外，而是包(bāo)容与改造，形(xíng)成了(le)中国化的龙王，丰富了中国龙文化的内涵。

　　进取精神。

　　从(cóng)古(gǔ)代(dài)中(zhōng)国人描述的龙形象来(lái)看(kàn)，龙具有很强的进取(qǔ)精神。

　　龙的活动空间十分广阔，能上九天，能潜深(shēn)渊。

　　各种艺(yì)术中(zhōng)的龙形象，大多是飞龙、腾龙或奔龙，朝气蓬勃，奋发向(xiàng)上，威武不屈(qū)。

　　神话传说中(zhōng)的龙，大多是一往(wǎng)无前(qián)、势不可挡(dǎng)、无所畏惧(jù)的。

　　这些(xiē)都是(shì)古代(dài)龙开拓(tuò)进取精神的表现。

　　独立精神。

　　中国(guó)龙的艺术(shù)形象是独一无二的，与龙有关(guān)的种种文化(huà)现象也(yě)自成一体、独具一格(gé)。

　　在中国(guó)传统文化(huà)中(zhōng)，龙文化虽与儒教、道教(jiào)和佛教有着密(mì)不可分的关系，但始终保持着相对(duì)的独立(lì)性，不(bù)附(fù)属于任何一种宗教。

产生背景

　　早期社会生产(chǎn)力(lì)低下，人们在(zài)严(yán)酷的自然环(huán)境里生存，还不能独(dú)立的支配自然(rán)力，也不能解(jiě)释(shì)自(zì)身来源(yuán)，对自然界(jiè)充满幻想、憧憬乃至畏惧，崇(chóng)拜各种比(bǐ)人类更(gèng)强大的自然或超自然(rán)力(lì)量，这(zhè)就是图腾和鬼神产生的社(shè)会基(jī)础(chǔ)。

　　龙图腾形成的时间(jiān)，可以(yǐ)上溯到上古伏羲(xī)时代，伏羲氏以(yǐ)蛇为(wèi)图腾。

　　古书中记载，伏羲氏生于成纪(jì)，徒治陈仓(cāng)，都于陈，在(zài)位一百五十(shí)年，传十(shí)五世(shì)。

　　伏羲氏发源于成纪，发(fā)展(zhǎn)壮大(dà)后，沿着渭(wèi)河谷地(dì)进入关中，出潼关，傍崤山、王(wáng)屋山(shān)、太行山(shān)东迁，而后折向(xiàng)东(dōng)南，最后都于陈。

　　这一活动区大体(tǐ)与仰韶文化古遗(yí)址的(de)分布区相吻合。