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　　关(guān)于本来无一(yī)物何(hé)处惹尘(chén)埃什么(me)意思爱情(qíng)，本(běn)来无一物(wù),何处惹(rě)尘埃(āi)什么意思(sī)类似的(de)诗句以及本来无一物何(hé)处惹尘(chén)埃什么意(yì)思爱情，女孩(hái)说本来无一物何处(chù)惹尘(chén)埃什(shén)么意思(sī)，本来无一(yī)物(wù),何处惹尘埃什么意思类(lèi)似的诗(shī)句，本来(lái)无一(yī)物何处惹尘埃什么意思,比喻(yù)什么？，本来无一物何处惹尘(chén)埃什么意思？等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

本来无一(yī)物(wù)何(hé)write的过去分词怎么用，write的过去分词英语处惹尘(chén)埃什(shén)么意思(sī)爱情(qíng)，本来(lái)无一物(wù),何处惹尘(chén)埃什么意思类(lèi)似的诗句

　　“本来无一物，何处惹(rě)尘(chén)埃”意思(sī)是本来就是四(sì)大(dà)皆空，到(dào)哪(nǎ)里染上尘埃。

　　这句(jù)话形容了世上本来(lái)就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本(běn)来(lái)就是(shì)空的话，就无所(suǒ)谓抗拒外(wài)面的诱惑，任何事物从心(xīn)而(ér)过，不留(liú)痕(hén)迹。

　　出自唐代六祖慧能(néng)所作(zuò)《菩提偈(jì)》。

　　全(quán)文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛性(xìng)常清(qīng)净，何处有尘埃！身(shēn)是菩提树，心(xīn)为(wèi)明镜台。

　　明镜本清(qīng)净，何(hé)处染尘(chén)埃！菩(pú)提本无树(shù)，明镜(jìng)亦非台(tái)。

　　本来(lái)无一物，何处惹尘埃！菩(pú)提只向心觅，何劳向外(wài)求玄？听说依此(cǐ)修行，西方只在目(mù)前！《菩提偈》是六(liù)祖慧能创作的诠释佛教(jiào)教(jiào)义的诗(shī)偈，共有四首，载于《坛(tán)经》。

　　其(qí)中前(qián)两首偈(jì)是针对神秀的《无相偈(jì)》所作的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首(shǒu)偈表明顿(dùn)悟之(zhī)依据、解脱之(zhī)直道；

　　第四首(shǒu)着重讲修行方法(fǎ)。

本来无(wú)一物，何必惹尘(chén)埃.是什么意思？全解

　　意思是本来就没有什么东(dōng)西(xī)，为什么(me)一定(dìng)要自寻烦恼呢。

　　出自(zì)——佛(fú)教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原(yuán)文：菩提本(běn)塌(tā)亮辩无树，明镜亦非台，本来无(wú)一(yī)物，何(hé)处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩(pú)提树(shù)，弟子的心灵就像一座明亮的台(tái)镜。

　　要时(shí)时(shí)不断地(dì)将(jiāng)它掸(dǎn)拂(fú)擦试，不(bù)让它被尘垢污染障(zhàng)蔽了(le)光明的(de)键御本(běn)性。

　　扩展资料：

　　背景故(gù)事：

　　这个是禅宗六祖惠(huì)能大(dà)师当年刚入(rù)佛(fú)门修(xiū)行时，他的师父出题(tí)让他们(men)写一首(shǒu)偈语(yǔ)来阐述自己对佛(fú)法的领悟，于是大(dà)师兄(xiōng)神秀说：“身是菩(pú)提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大师(shī)兄的观点提出了不同的感悟，他说：“菩(pú)提本无(wú)树(shù)，明镜亦非(fēi)台，本来无(wú)一(yī)物(wù)，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修(xiū)为及境(jìng)界上来看，慧(huì)能的显然要高得多(duō)，所(suǒ)以(yǐ)最终慧能得到了师父的衣钵传授，称(chēng)为禅宗(zōng)第六代法(fǎ)脉传承。

　　大(dà)师兄(xiōng)神秀的诗是这样理解(jiě)的：“身是菩提(tí)树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使惹(rě)尘埃”。

　　意(yì)思是：弟子就(jiù)如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年(nián)在菩(pú)提树下觉悟），弟子(zi)的心灵就象一(yī)座(zuò)明亮的台(tái)镜，要时时不断地将它(tā)掸拂(fú)擦试，不让它被(bèi)尘垢污染障(zhànwrite的过去分词怎么用，write的过去分词英语g)蔽了光(guāng)明的本性(xìng)（十年树木百年(nián)树人就是出于(yú)此）。

　　而慧能则这样来解(jiě)释：“菩提本无树，明镜亦非(fēi)台，本(běn)来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”意思是：菩提树(shù)不(bù)是菩提树(shù)，而是原本比喻智慧的，明亮(liàng)的镜子本来就不是(shì)镜子，而是(shì)比喻清静的(de)心的。

　　我(wǒ)们的心本来就是团缺清静的(de)，那(nà)里会染(rǎn)上什么尘埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要借助具体的物体意(yì)象(xiàng)来表达自己感悟，而慧能则超(chāo)越了神秀的境(jìng)界，不需(xū)要比喻，直接看(kàn)到(dào)事物的本质(zhì)了。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—菩提本无树

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